K0947 餌食牝　松下来未

K0947 餌食牝　松下来未河间王问他用药意图，他回答说："大王有病的原因，乃是六世余殃造成的，不是大王招来的。。

第一種叫雙麟芝，第二種叫六合葵，第三種叫萬根藤。。，。等到半夜，他偷偷地去拜見明瓒禅師，懶殘讓他坐下，從火裏撥出燒熟的山芋給他吃。。，。其妻即問曰："欲舍我去乎？"遙曰："暫行耳。。。？後更不複見，但使袅煙達寒暄而已。。，。四女與崔生進觞諧谑，將曉告去。。，。李淳風與張率都在皇帝身邊服侍，又有一次，一陣暴風從南面刮來，李淳風認爲在南面五裏遠的地方一定有人在哭，張率則認爲那裏一定有音樂聲。。，。

"于是坐於石上，與筌說《陰符》之義，曰："此符凡三百言，一百言演道，一百言演術，一百言演法，上有神仙"抱一"之道，中有富國安民之法，下有強兵戰勝之術，皆內出心機，外合人事。。，。幾天後，因爲到海光寺遊覽，遇見一位老和尚耳朵上長了一個瘤，崔炜就拿出艾蒿來試著給他灸治。。，。好像是四十多歲人的樣子，所用的茶酒果實都很珍貴奇異，屋室整頓得很清潔，服飾用器精致華麗。。，。"回謂小仆："可歸開箱，取第三衣來。。，。只應自保安然平和，退身修道，與喧鬧紛爭稍遠，一定可以延年。。，。到了景申年間，有個九疑道士叫王方古，他的祖先是琅琊人。。，。

後至唐貞元中，湘潭有一媪，不雲姓字，但稱湘媪。。，。到郡以後病情加重，瘦得很厲害，不耐煩見人，常常在郡後山齋養性獨居。。，。見面後高說："早上來過我就回去了，到家感到困倦便睡了一覺，夢見有人召我出城，走在荊棘叢中，看見過去使喚的莊客，他已死了十幾年了，跟我說：'員外不該到此，可能被什麽引誘來的，要馬上返回去，我送你走。。，。大約過了一頓飯的時間，那表章又掉到地上，有紅筆在表章末尾寫上："接受百兩黃金，折損俸祿三年；冤枉殺死兩人，死後再加處分。。，。；官吏就把小童捉住，送到舉行宴會的地方，詳細向刺史報告了。。，。而忽遺棄耶？"賈笑而不答，因令造棺器，納亡女其中，置之船下。。，。？

秀才慚謝顧者曰："某本驕稚，不識道者，今返請爲仆。。，。後人掘開他們夫妻的墳墓，只見到兩領蘆席、十多斤爛牛肉，已發臭不可靠近，其余再也沒有別的東西了。。，。、感叟深惠，立事之後，唯叟所使。。，。他非常精通滋補身體的方術，常服用"水桂雲母粉""麋角散"等丹方，所以面容總像少年人那樣年輕。。，。

有西明寺僧，陷在賊中，性甚機巧，教造攻城雲梯，高九十余尺，上施板屋樓橹，可以下瞰城中。。，。今天不是我有所譏諷，舍近而從遠，棄簡而追煩，實在想聽聽神方的品級次第，希望知道真仙的高尚尊貴，如果下降有時，不宜議論，那瓊腴之方，一定是煉者不可能使用嗎？"夫人說："您不知道嗎？這是天皇的靈方，乃是天真所適宜使用的，不是俗流下屍所能窺視的。。，。？　　張玉蘭　　張玉蘭者，天師之孫，靈真之女也。。，。藏吾穴側，與之交遊，非一朝一夕耳。。，。唐宣宗吃它，贊歎它甘甜味美，沒有能比得上它的。。，。

這天他拄著拐杖在野外田地小路上很悠閑的散步，忽然聽見叢林裏有人談話說，"中山人劉商，神已經把神藥白術賜給他了，這是由于他長期積累陰功和專心修道的意志感動了神吧！"劉商仔細察看樹林，沒發現一個人影。。，。！其後七十余年，聞人于流沙之國西見之。。，。"言訖，有道士乘白鹿，馭彩霞，直降于島上。。，。

他常到街上乞討，得到的東西轉手就給了窮人，自己一點也不要，人們也從來看不到孫登吃飯。。，。能致紫草，鬻與染工，得錢以與貧病者，往來城市，世世見之。。，。卓趨而拜之，大仙曰："觀子塵中之人，何爲至此？"卓具陳之。。，。？

"穎王說："先生年幾許，顔色似童兒。。，。晉代的道學大師葛洪（字稚川，號抱樸子）曾說："我認爲老子如果真是上天的精靈神人，就會世世代代都出現在人間，放棄他尊貴的身份混迹于凡夫俗子之中，專門從事人間辛勞的工作，背離神界的清明高潔而進入人間的庸俗龌龊，抛棄天界的官位而接受人間的封爵。。，。人往不見所在，恐已凍死，乃共拆庵求之，見先熟臥于雪下，顔色赫然，氣息休休，如盛暑醉臥之狀。。，。過了很久，天上的人告訴他說："你刊刻的那塊石碑雖然原來的文字已經磨滅了，而先前寫碑文的人，現在到水官那裏控告你，說：'換去我的名字，顯示自己的名字。。，。

明日方曙，張老與韋生坐，忽有一青衣，附耳而語。。，。明天安期該當來，我將把你托付給他，你跟隨他稍久，他的法術一定傳給你。。，。繞日三匝，此馬入漢關，關門猶未掩。。，。

他心裏很明白，還記得回去的路。。，。和璞乃出亡人置于床，引其衾，解衣同寢。。，。"令曳神下，杖一百，仍放歌人還。。，。）剛果自恃，既至郡，聞有尹真人函，笑謂屬官曰："新垣平之詐見矣。。，。